世间万事万物，在表象的背后，都有神性的蕴藏。只有神性的沟通，才有契合的默然。而神性，那是万事万物得以存在的根本，是万事万物立足以至能得流传的所在。我们讲“千古流芳”，何以能“千古”，何以能“流芳”？只有神的因素，才真能得以“千古”“流芳”，不随时间的过去而过去。
听这个古琴曲《平沙落雁》已有好些年，得益于网络的通达，资源共享。琴谱不能改，演奏者的领悟与水平却是各有千秋。即使同一人，不同时期的演绎，也有差异。所以网络共享，在众多版本中择自己之所好，甚为快意。
听音乐要有心情，要有状态，要有环境。心情若不至，乐神亦不会垂顾，听的就是“音”而不是“乐”了。昔日俞伯牙抚琴，以钟子期为知音，钟子期死，俞伯牙摔琴不鼓。此为古人之精专，没有境界，断做不来。
《平沙落雁》为十大古琴名曲之一，为古琴诸曲中我之所最好。整曲曲调平和，意境含咏，一片空明朗净。弦弦有余韵，丝丝如入扣，听之心清神怡，如置旷野大堤之上，千里万里不尽，秋空朗净，和风悠畅。已然雁群收羽，沙上闻琴，和韵而动。雅致，醇和，上下一体，内外勾通……
近代丹青圣手傅抱石曾作《平沙落雁》图，应是为解读此曲而作。九七年初为设计，曾以此图为一公司做贺卡，深为动容。二千年广州二沙岛美术馆举办傅抱石的个人画展，为着这幅《平沙落雁》欣然前往，未想此画作藏家未来参展，遂为遗憾。其时报纸以大半版面宣传此次展讯，并有《平沙落雁》的摹品刊于上，观之韵味索然。——盖以神性可通达而不可希求也！即使傅抱石本人再画一幅，也未必有此神工！

2009－9－18