年的冬春之交，我相继失去了两位亲人，一位姥姥，一位老舅，兄妹相距竟二十天，紧接着又是倒春寒，鹅毛大雪如梨花落英，然后是智利地震，山西地震世界末日之谣传、股市下跌等等，所以这个春天在我心里是灰沓沓的。
某天上网，聊友问及是否参加乔忠延老师的文化沙龙。如此暗淡的心绪，倒不如借机出去走走，散散晦气。于是与一文友结伴。一路车行，并没有发现多少春天的迹象，气候较往年偏冷，枝头依旧落寞。
下午三点准时抵达会议室，老友相见，握手寒暄，稍定，身后呼呼拉拉拥进一群男男女女的学生，鲜艳的红和蓬勃的绿将剩余的座位挤了个满满登登，我的心里渐渐亮堂了起来。
今天的谈话主题是：春天。
一位范姓的小学体育老师首先发言，他以诗的语言阐述春天与诗的关系，他说，春天里可以没有散文，可以没有小说，然而不能没有诗。我想起了《诗经》里“凯风自南，吹彼棘心”这样的句子，几千年以前的某个春天，从一张张茹毛饮血的嘴里发出咿咿呀呀的短句，从此华夏的春天除了自然色彩之外又镀了一层人文的光彩。
某位做网络推广的女士讲述她的春天，只有在电脑前，她才可以敞开心灵的大门，唱歌，朗诵，甚至跳自己创作的舞蹈，这样的春天是隐秘的，只属于个人，能够借网络将自己的春天在阳光下晾晒，何尝不是一件乐事？
与我同行的文友将文学作为他的春天，为了寻春，单车走黄河，由此完成了两本厚重实在的游记，三十年来，经济并不宽裕的他自费出了好几本个人集子，以此装点自己的文学春天。他说，只要文学的春天在，总会有希望在。
来自四川的山西师大学生是汶川地震的幸存者，她无法忘记大地颠覆、江河怒吼、残肢断体，她更不会忘记来自千千万万的救援着，忘不了奔波和穿梭于废墟的官兵和自愿者的身影。她说，灾难并不可怕，只要有爱的春天在，生的希望就会在。她给在座者深深鞠了一躬。望着她弱小的身体，我看到的是一株从废墟的夹缝里钻出的阴柔的春花，有阳光照耀，有细雨浇灌，有和风吹拂，她活得很健康，笑得很粲然。在她的心中有一个爱的春天，因为活在爱里，所以懂得如何给予他人以爱，给予它物以爱。
当得知有位同学来自临汾西社村时，乔忠延老师动情也提起了“六必居”，提起了赵存仁、赵存义、赵存礼三兄弟。六必居者，因经营柴、米、油、盐、酱、醋“开门七件事”之六件而得名。从康熙年间创建至今历经几百年的历史，它没有像乔家、王家等晋商昙花一现，除了诚信和不倦的创业精神以外，最重要原因是没有成为官商，几百年来，他贴着老百姓的心埋头做自己的事情，尽管没有大红大紫过，也没有在权力的纷争和朝代的更替中湮灭。“六必居”春天是久远的。
随之他又自问自答：知道春天里柳枝为什么先绿吗？因为它比其它植物最能抗得住乍暖还寒且不会轻易死掉，春天不是一下子暖和起来的，它要与寒冷拔河，所以会突然热，突然冷。话并没说完，眼睛里分明有了泪光。但我知道他要说的是，柳枝较许多植物看来是纤弱的，朴素的，然而许多植物都没有它的生命力顽强，所以上天拿它来示春。他说的是柳枝的春天，也是自己的春天。
春天是踏青的季节，本应走出室外，“浴乎沂，风乎舞雩”，享受大自然赋予人们的蓬勃与希望、兴奋与感动。历经沙龙，我看到的则是个体生命“桃之夭夭，灼灼其华”的春天。
晚六点，与文友“咏而归”。