婺源枫作十分红
梨却超然与雪同
赏罢冰肌与玉骨
叹嘘百果此为宗

一首一剑飘香（先生、女士）咏婺源雪梨的诗，既勾起我无穷的回忆。故乡是马路两旁种了许多梨树，每逢阳春时节，这些精灵的梨树仿佛邀好似的，一夜之间把那洁白的花开得粲然无比，引来蜂儿蝶儿嗡嗡嘤嘤闹哄哄的忙碌。明媚的春光透过花丛，照在地上，照在路过村妇的脸上，竟是灿烂的妩媚了起来。要是在一场风雨后，你也会看见一位鞫背的老者，踽踽独行，吟出“玉容春寂寞，休向雨中看”苍凉的诗来。
最喜夏日热闹时，小孩放假都汇集到马路边的梨树下，跳房子、捉知了、金翁虫等游戏，想想，那时真的没什么可玩的，一块石头、一根木柴、一只虫子都成了我们热衷的玩物。除了玩耍以外，就是看守满树满枝快要成熟的梨子了。我们那一带风气不咋地，往往是菜园被偷，果实未熟就已经惨遭蹂躏，菜园的菜、山上的树不关小孩的事，可这种在自家门口的果实被弄得瘌痢头似的，就是小屁孩干的。为此，当路人经过村庄时，见村头路口房前屋后果实累累，虽落地而无人拣拾的景象，大为赞赏，还会四处宣讲，做活广告。要有嫁女的，知道是嫁给某某村，都回含首称赞。反之，村头巷尾树顶上挂着那几颗可怜的果子，甚是一种鲜活的讽刺，有嫁女的嫁到该村，就要小心谨慎了。为几个歪梨裂枣吵架、相向反目的甚多。
记得有次回故乡省亲，在车上遇同我一样的旅居他乡的老者，就“高山出贵人，高山出蛮牛”说法讨论开来。就他本人意思，高山出贵人的成分要多点。自古以来，婺源就是钟灵毓秀，人才辈出。素有“书乡”、“东南邹鲁”之美称，读书之风盛行。文明程度是否穿了西装，戴了礼帽，拿根手杖就是文明了仂，不见得的，毕竟还是山居之民众，孤陋寡闻、眼光短浅，可以为一点鸡毛蒜皮的小事喊街叫骂。小时候，生产队里开会，大家据理以争吵，互不相。有口才好的，站在高高的石头上即兴演说一番，那边也有人站在比他更高的地方，滔滔不绝于耳，持才辩解，都说理越辩越明嘛！这种蛮牛性格不是“天上九头鸟，地上湖北佬”的那种刁蛮，刁钻，不拐弯，不抹角，这种蛮牛似的直爽性格更显示了他的可爱了。现在，高速公路通了，铁路也在筹建当中。眼界开放，思想成熟了，文明的程度想当然也提升了。不能和过去相提并论了。
婺源的梨以“西降午”为正宗，汁多肉嫩，无渣滓，入口就化，无牙的老翁亦可吃得。但有种梨，我们管叫它“狗屎梨”又硬又多渣，多是弃之不要的。
婺源的发展如雨后之蓬勃，这确确实实得益于前人留下的一笔宝贵财富，后来人应该加倍的珍惜，爱护。做表里如一的“西降午”，不做蛮狠无礼的“狗屎梨”。