中华民族的优秀文化传递上下五千年，其中的《周易》、《老子》、《论语》等等都是非常优秀的文化遗产。《弟子规》就属这遗产中浅显的、易懂的、具有普适性的作品之一。其影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。是康熙年间李毓秀原著、贾存仁修订改编，其内容是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物之一。
学习中华民族的优秀文化，承袭优良的文化传统，是每个炎黄子孙的荣幸和必然。但是不知道从什么时候起，这《三字经》、《道德经》、《弟子规》离我们远去了。在我们的脑子里装进了许许多多的东西，而许许多多东西中是否少了一些炎黄子孙曾经崇尚的“孝悌忠信、礼义廉耻”，以至于出现了学着、说着道德、仁义，看着、做着虚的假的。咱不说什么奶粉中掺和了什么东西，致婴孩儿死亡的事，咱也不说什么比比皆是的骗人的广告，就看上去很圣洁的学术殿堂里不也出现了一个个虚假的科研、论文吗？
现在国家提出要树立“科学发展观”，提出了要倡导和谐社会。
什么是科学发展？就我个人的理解，就是要合理地建设，有目的地发展；和谐社会，就我个人的理解也就是人心和谐。因为，人心是决定一切和谐的基础。由此，那些个《论语》《老子》《庄子》等等国学被重视起来了。而这本原本启蒙蒙童的教科书，也风靡了各行各业，在学习推广之。
由此，我喜，喜是因为中华民族的优秀文化，道德教育终于又重新被重视起来了。
然而，我还悲，悲是因为当一个人成人以后，当他的世界观、人生观基本固定的时候，重新学习这些道德、伦理、原则，是否还会有亡羊补牢的作用？我不得而知。我只知道，学了以后写个什么体会，交出来的多是清一色的，纯色到了很高度的一致——包括了字数和标点符号的一致性。
我悲，还因为《弟子规》启蒙于成人，而蒙童却在承受着成人般的压力，一旦上学，就被剥夺童年的欢愉，教育他（她）抛开一切的与读书无关的事物，甚至于自己的饮食起居都可以由家长代劳，而要求他（她）唯为考试和分数去努力、去奋斗。
我悲，更因为是，是否我们的下一辈、下下一辈，也要到了成人了、世界观和人生观成形的时候，再去接受启蒙道德仁义的教育？
我悲，悲我无能为力，无能为力的我还只能在这个关了门的空间中唉几声、叹几声。唉，我还不敢大声的唉；叹，我还不敢大胆的叹。悲乎？悲哉！