随着物质化的进程的加快，一切外在的物质都可以被摆上货架。甚至，物质的附带价值都要用金钱作为衡量的标尺。这就膨胀了人们的利欲心。在一部分人追求利益最大化的同时，自然就有人批判这种经世致用的哲学，那另一部分人则被称为清高之人。淡然万千财富，拂出守静之风，挣脱欲望羁绊，将滚滚扑面而来的红尘置于身外，将焰焰喷薄而出的名利抛于脑后。守云开，见月明。可是，那些人真的是清高的吗？
从上帝创造人类开始，人性就有了善恶之分。性本善性本恶这个问题在历史上争论了几百年，至今也没有一个明确的说法。但是，性善性恶的结果却有一个统一恒定的答案。那便是，性善之人流芳百世，性恶之人遗臭万年。因此，在这个结果的影响下，教育与社会都会趋向善这个潮流中，在这个大前提下，可以说大多数人都是向往善的彼岸。然而，就像最完美的商品只存在于广告里，最完美的人也只存在于悼词中。世人都是上帝咬下的苹果，都是有缺陷的。重要的是这个缺陷的大于小的矛盾。缺陷小的人自然成为人们挽歌的榜样，缺陷大的人自然成为人们标榜的对象。缺陷小的人则被认为时候济世救俗的神，缺陷大的人则被认为是危害社会的魔鬼。但我认为，他们都是一个生命的载体，都是一个有血有肉的——人。所以，信仰灵感启示我：人性不能否定人性。社会也不是在一个否定的过程中开花结果的。那些称得上缺陷小的人不应对那些缺陷大的人指指点点。更不应该把自己摆在高处，弘扬自己的理想乡。那些人便认为自我便是救世主，自我便是带领人们大步迈向精神世界摆脱物质困扰的神。可是精神真的能摆脱物质吗？没有物质的辅助能有梦幻的天堂吗？这是一种偏激的自我主义观。太平天国的惨痛教训就告诫我们：物质与精神是相辅相成的统一而和谐的整体。
当代中国就有陷入这种危机的隐患。比方说，有人抢劫银行，以此来获取生活的温饱，或是为了救治病重的亲人。此时，有些人就大肆批判这行人的行为。更有甚者，上纲上线，标出“中国败类”的“牌匾”。我们应看到那些劫匪的行为固然不对，然而生存压力与目的心逼迫他们走上这条道路，他们也肯定存在过内心的挣扎，只不过恶念战胜了善念而已。而社会主流不应是批判，而是引导他们，教育他们。让他们敢于面对犯下的错误，敢于直面邪恶的自己，承认错误也许更应该值得赞扬。自首的声音也许比忏悔的哭泣更加掷地有声。令人痛心的是，现在中国的自首却没有更加宽宥。
人性不应该否定人性。缺陷小的人应该低下身段，放下架子，摆低姿态，一心一意地指导那些缺陷大的人，这样才是我们赖以生存的规律。