几乎中国人都熟知白蛇传的故事，话说有个叫许仙的人无意中救了一条白蛇和青蛇的性命。五百年以后，白蛇和青蛇化做两位美女，与转世的许仙在杭州西湖相遇。白蛇用美貌迷住了许仙，肉眼凡胎的许仙哪知这是个美丽的陷阱，自是欢天喜地的上了勾。白蛇嫁给许仙，青蛇做了丫鬟。因为许仙身上附有妖气，被得道的法海禅师藏到金山寺，白蛇上门寻夫，水漫金山寺，和法海展开了一场殊死的搏斗。也许是正义总是会战胜邪恶吧，白蛇被法海装在了一个小小的钵盂里，埋在地下，在上面还建了一个镇压的雷锋塔，以免白蛇“二十年以后又是一条好汉”重到人间来为非作妖。
显然，这个故事是人编出来的。不过人们在编述这个故事时忽视了一个重要的也是原则性的问题，即就是在讴歌所谓爱情的时候完全抛弃了正义与邪恶。法海是为了将许仙从白蛇这个看似美女实际是妖孽的身边救出而与白蛇展开斗争的。但人们对白蛇却产生无限的同情，反而对见义勇为的法海深恶痛绝。人们都被许仙和白蛇之间那个虚假的极富浪漫色彩的爱情故事感动的忘乎所以，没有人去注意白蛇毕竟是妖孽，白蛇化做美女是为了引诱许仙，嫁给许仙是为了吸许仙身上的血。要不是被法海及时发现，还不知道要发生什么难以预料的事情呢，要不是法海挺身而出救了许仙，许仙怕是早就成了一具木乃伊了。如果说白蛇对许仙无害，那许仙身上怎么会有妖气？如果白蛇不是吸了许仙的血，许仙怎么能在婚后身体日益消瘦？
可人们却从此痛恨法海的狗拉耗子——多管闲事，给他一个莫须有的罪名。
鲁迅先生是一代宗师，但是宗师也有错的时候。比如他在《论雷锋塔的倒掉》一文里就这样说：“和尚本应该只管自己念经，白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来搬事招非……”。大凡常人，都是爱善嫉恶的，鲁迅先生也不例外。鲁迅先生为什么要拍案而起，以笔作矛解救黑暗的旧中国呢？在那个黑暗的社会里，他就是要象法海一样尽自己一点力量，把那些危害社会、危害人民的妖孽铲除干净。鲁迅先生为了伸张正义，保护革命青年，几次都进入国民党的黑名单。我们能说：“文人本应该只管自己作文，反动派自杀青年，青年自受迫害，与你鲁迅又有何干？你偏要横来搬事招非……”？
人非圣贤，孰能无过？遗憾的是玉皇大帝也责怪法海的“搬事招非”“荼害生灵”，在青蛇的诬陷下，将法海赶到鳖壳里去，让法海永世不能翻身。雷锋塔可以在几千年以后倒掉，白蛇又可以重到人间来为非作妖，而爱“搬事招非”“荼害生灵”的法海却永远没有出来见义勇为的机会了。
我们的社会，正是由于有那么多的白蛇和青蛇的妖孽，也有那么多的没有辨别是非能力的许仙，所以我们的社会里会有那么多的邪恶，我们要为法海创造一个适宜于他为民除害的社会环境，这样，我们的社会才能有和谐的发展。
我们认识一切人，不要被美丽假象迷惑，我们要看到事物的本质，我们不但要赞扬法海的敢于和坏人坏事做斗争的行动，更要参与到这样的斗争中去，做一个有利于人民、有利于社会的“法海”。
但愿，法海的悲哀不要在我们这个社会上重演。