2011年央视兔年春晚即将粉墨登场，关于春晚雅俗、文艺雅俗的话题不免又从心中泛起。
有人拆字，说：俗拆为“人”和“谷”，有点儿“人”食“五谷”（粮食）而俗的感觉。而雅，是“牙”和“佳”的组合，“一口好牙”似乎就“雅”了。瞎侃趣谈中让人感觉不无道理：人食五谷就难免染些俗气；只要努力追求美好，你就会逐渐雅起来。
一说雅俗不免使人产生联想，琴棋书画、诗书礼乐即为雅，而生活琐碎、柴米油盐那就是俗了。科学一点讲，雅，泛指一切美好与高尚。雅衍生出优雅、文雅、闲雅和雅趣等等。本质上雅是一种以文化为基础的审美，只有具备深厚文化内涵的人才能达到更高层次的审美境界。雅也是一种追求，是对美的境界无尽追寻与渴望，与之同时，让人的灵魂得以净化与升华。雅还是一种情趣，雅要溶入真情，没有情感也就没有了审美，何谈雅趣？雅更是一种修养，一个人只有在不断地自我完善中，才能日臻雅的境界。一般所谓俗，作名词时是指社会长期以来形成的风气、习俗，与雅并无关连。但相对于雅，俗作为形容词时，则是趣味的平庸、低下和粗鄙。我的讨论仅限于后者。
天下的人与事到底有无雅俗之分，答案是肯定的。世界上绝对没有两种一样的东西，哪怕两片树叶、两粒水滴！吃饭，有人狼吞虎咽，有人细嚼缓咽，说话，有人污言秽语，有人彬彬有礼，喝酒有人狂喝滥饮，有人细品如珍，穿着有人歪戴帽子斜穿衣，有人因时而化中规中矩，办事有人旁门左道，有人正大光明，学识有人以“粗”为荣，有人孜孜以求；连出汗也不尽相同，有人挥汗如雨，有人“汗不敢出”，一部《红楼梦》宝黛之雅与薛幡之俗真是经纬分明……就雅俗言，人与事会有高低上下之分的。
雅俗虽有別，但同宗同源，世界上无俗则无雅，雅从俗中来。是无数的俗人大众创造了文化，雅才从中升华应运而生。苍颉造字为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩，被后人尊为“造字圣人”。先前苍颉也不过一俗人而已，他聪名勤奋，在创造、整理汉字之中，才雅了起来。文学、艺术、哲学，许多高雅的东西都从大众、民间走来，正如在黑黝黝的沃土上，才会开出五彩缤纷的绚丽之花。所以我们不必以合俗为壑，故作高雅。离开俗，雅会成为无本之木、无源之水。秀才们不从俗世民间汲取养份，怎能写出雅的锦绣文章？白居易、红楼梦、赵树理、老舍、巴尔扎克等等的不朽之作，都是从俗中走出来的大雅！
既如此，我们能满足于俗、乐俗不疲么？不能。我们不妨借用数轴作为“雅俗轴”来描述俗与雅，原点左方为俗，右边为雅，越向左越俗而越向右越雅。左边靠近原点的是通俗、民俗、风俗等，远离原点的则是“庸俗、低俗、媚俗”之类，右边靠原点的是典雅、儒雅、风雅，远离原点的则是高雅、大雅……通俗并无不可，庸俗、低俗、媚俗则万万不可！这里，原点是雅俗的临界点、交集所在，或说是雅俗一体的共存之所。央视春晚面对全国乃至世界华人，倘能驻足或临近此轴的原点，岂不尽得雅俗共赏之妙而有口皆碑乎？
雅俗真能一体共存？艺术品真能求得雅俗共赏么？能！。
余秋雨，够雅吧，赵本山，是尽人皆知的通俗艺术的代表吧，余秋雨却称赞赵本山是“大艺术家”，并透露二人是好朋友。这一俗一雅的两极何以为友呢？赵本山笑称：“只有真正的大雅才能接受真正的大俗，也只有真正的大俗才能接受真正的大雅。”所言玄乎，却有些道理，“余秋雨是很喜欢民俗、喜欢民间的，也只有这种大学者才愿意到民间去。”“水到无形始入流”，大雅似拙，雅的最高境界是清纯拙朴，是返朴归真，而非故弄玄虚。这亦即通常所说的雅俗共赏。人非生而知之者，自然也没有生而俗、生而雅的道理。近墨者黑近朱者赤，是环境造就了人的雅俗。一个的人雅俗既非天定，就不会一成不变，而是可以相互转化的。俗的人努力修为，终会致雅，雅的人不求进取也会堕为俗人。比如老一代人也许曾很好地把握了他们那个时代的脉摶，有知识有文化，风雅一时。待他们步入老年，在信息化的今天，他们中的不少人却不能操作计算机、不习惯这卡那卡、不知网上支付购物，这是不是有点近乎“俗”了？人，只有不断学习修养，才会不断脱俗向雅。据赵本山说，1991年，他和余秋雨成为朋友后，才第一次有了看书学习的欲望：“以前，自己的文化基础低，想看书也看不进去。但不知为什么，那次从桂林（与余秋雨成为朋友）回家后，我就立刻拿了书本很认真地读起来了。”好样的赵本山！只要你坚持不懈认真读书，相信是会完成由俗而雅的蜕变的！
古人以为，雅者，正也。可见雅的对立面是邪而非俗。所以，一个的人雅俗也并非不黑即白，雅者有俗的地方，俗者也有雅的时候。毛泽东大雅吧，他却在词《念奴娇．鸟儿问答》中用了“不须放屁”的大俗句子，以示义愤！楚辞泰斗文怀沙老先生够雅吧，他曾在接受《潇湘晨报》记者专访时坦承：“一生有两错，一是该上的床没有上，不该上的床上了。”其言之俗令人咋舌。而普通百姓俗吧，中国老百姓却很是尊孔，讲求仁义道德，知道为人恭谦有礼。文人墨客的故作高雅、附庸风雅之雅，其实已经致俗了。
就当前的文艺现状、包括春晚而言，大有以俗为雅之嫌。此所谓俗不是通俗，而是流于“庸俗、低俗、媚俗”，却以受众“喜闻乐见”为盾牌堂而皇之地登上本当大雅的舞台、媒体，遗毒全国！东北有个什么“快乐大本营”，我曾经慕名一睹，只见“营”中，男男女女一派低级趣味，打情骂俏、贫嘴涮人、拉拉扯扯、你推我搡，让人生厌。这些年，南有网络骂客海派清口周立波红遍半边天，北有讲究“帅卖怪坏”的相声“名家”郭德纲招摇于世，易中天等人的《百家讲坛》似乎能够雅俗共赏，但一路下去似乎也正在面临低俗化的危险……放眼望去，小品、相声、二人转、讲坛，铺天盖地的戏说式影视作品，再加上网络制造的光怪陸离的众多古怪“名星”等等，此类粗俗的快餐艺术、快餐文化，广为传播，大行其道，无孔不入地充斥于各种媒体，几乎霸占了当今中国的整个舞台，甚至年年跻身春晚，而交响乐、话剧、歌剧、舞剧、国粹戏剧等都被边缘化甚至销声匿迹。对一个泱泱文明古国，这真是莫大的讽刺！前不久《人民日报》有文章说，“没有葛优，就没有贺岁片，是当下中国电影的悲哀。”真