世间的动物大体可以分为有骨头和无骨头的两类。当然也有骨头外化为甲壳当做保护自身盾牌的物种，如蜗牛，另外还有表皮硬化的蚂蚁，纯无骨壳结构的动物如蚯蚓，或者更简单的单细胞动物等等，它们毕竟是低级而少数的，将它们忽略过去也就算了。我们只想讨论一下有骨头与有甲壳的动物之于我们的意义。
动物界最遵守的是丛林法则，即弱肉强食，物竞天择，适者生存。有骨头的动物因为属于生物链的较高端，也可以说他们被赋予了高贵的责任与灵魂，于是它们即便为了生存和繁衍后代的本能行为，也得加入到捕食的残酷竞争的行列中，去打打杀杀地聊以养家糊口。这其实不必将之上升到英雄救世自强不息的高度，所有的物种都是这样子过来的。倒是软弱的甲壳动物们，大多是能忍避祸的素食主义者，她们要安然地蜗居着自己的淡然。当切实探究到外界平安了，才伸出他们的脑袋来匍匐前行，去吃一口树叶清露，或者强者们视为垃圾的尘埃生物。这种有别于打斗扑杀的悠闲安逸，倒也显示出了天地任我行的自由散漫来，大有谢灵运陶渊明淡泊南山的飘逸之韵。
貌似强大的有骨头者们，并不一定能恬然生活，因为总有更高级的物种在那滩血泊中虎视眈眈地掂花微笑。比如鹿和羊对于狮子的无奈，狮子因为人类而处于的濒危境地，人类因为性本恶的贪婪而招来的社会的或者自然的报应。这些互相残杀总使得它们的骨头显得软弱而单薄，更多的时候生活送给它们的是骨折身死的凄然悲伤。有甲壳的弱者们倒是生活的惊多险少，它们可以在危险临近时蜷伏进硬壳里沉着应对，处变不惊。这是上帝对于万物的公平，正如他关闭了骨头这扇大门的同时，又开启了甲壳这扇窗户一样，让举世感恩于他的慈悲与怜悯。不过，以自然界的生存法则来说，动物们并没有坚强的血泊应受到赞扬，软弱的退避应受到贬斥之说。趋利避害本天性，万类霜天竞自由吗！
虽则如此，对于人类来说，却有直面淋漓的鲜血与屈膝投降的褒贬之分，因为人之为人必须要活出一种精神，而绝不能类同于任何一种只是为吃而生的低级动物。有的人坚如山岳，挺直了坚韧的脊梁，一身硬骨翘起来梆梆地响，为了民族的大义将忠肝烈胆写进了史册百代流芳；有的人却沦为了一只丧家之犬，为了一块腐肉而不惜低眉顺眼作了帮凶奴才，化为了一堆难于塑形的软体动物。正如太史公所言，有的人死而重于泰山，有的人死而轻于鸿毛。即便有的人想不朽，将名字刻入了石头，但公正的历史判官——人民，一样会将他们化灰扬尘，任人践踏唾弃。这就是人类的理性行动，灵魂的皈依。
为了一种光辉正确的理性信仰，我们能做到抛头颅洒热血去誓死捍卫和奋斗，因为我们不但继往了先贤圣哲的做人原则和致世理念，而且还有开来后辈子孙幸福生活所要求的责任和爱心。骨头之于人类是为了挺立建树，奋斗有力的，绝不是犹如甲壳们一样是为了固步自封独活安逸的。独乐不如众乐。知难而进是我们为了后辈幸福而应树立的人生理想，哪怕山高路远，亦应上下求索。让我们展开高飞万里的鸿鹄伟志去九天揽月吧，那些不辨春秋的屑微甲壳小虫们，谁又有精力去关注它们的自怨自艾，自生自灭呢！

二〇一一年八月二十六日