一、奢侈的害处
奢侈导致物产的消耗，耗费人工、土地，如建造陵墓墓园。厦门安乐永久墓园就开出售价800多万元的“天价墓”，这一行为令人咋舌，戏谑自己为“坟奴”的众网友感慨“死也有贫富贵贱”。人何不平静的看待生死？人人都是由生到死的过程，从无到有，从有至无的自然过程，为何要奢侈地占用别人的生存空间？这类事件所导致的土地消耗问题，使地方生产减少，物产不足，物件飞涨。古人言“不患贫而患不均。”这样，世界上的金钱就流入少数人手里了，不少人因为购买力薄弱的缘故，没有享受物质世界的可能，产生“仇富”心理。
俗话说，当官的怕平民，有钱的怕穷人。两级分化大，就容易处理不好关系，由此想到国家，富者以金钱的名义堕落奢华，就更加剧了普通人民的不安，两级分化严重。中国人的工资差距之大排在世界首位，令人惶恐。韩非子说，侈而堕者贫，力而俭者富。这句话是从结果上来说，而部分人却看不到这一点：认为奢侈的人为富者，只有富者才能奢侈。购买力人人都有，当购买的不是必需品时，就是思想上引起人趣味的腐化，尤其奢侈之风是社会腐化的见证。用知识、生活制造思想，这是汇集所有人的智慧；用钱、权利生产奢华，这是浪费所有人的辛劳。心灵不富有，就好比一位大款精神骨髓脆弱，心灵谷粮干瘪，加强思想教育，是源头，社会风气从认识开始，相信“成由勤俭，败由奢。”的古训。金钱规则并不可以衡量精神、和谐上的规律。他们不正视自身的行为，反而引以为豪，攀比，享尽人间奢华。其实很多享受与金钱无关，它无法解救风云变幻的世界，也不是人们呕心沥血的成品。
二、节约是一种精神品质
引用作家张抗抗的话：“我可以舍得用很多钱去帮助别人，却舍不得把一个好的东西或事物丢弃。我不是为了钱而节约，而是为了节约而节约。节俭的品德，在我看来，已经不仅仅是因为‘钱’的问题，而是一种操守，品行和文化。”
有了节俭的品德，才有了节俭的行为习惯，随手关一个水龙头和花大价钱购买奢侈品一样容易。人们做事动机越大，越可能去从事。有的人有了钱选择去做积极的公益事业，有的人就仅仅做出利己的事，认为多流两滴水事不关己。金钱原本是为物物交换而产生的工具，应当好好地利用。节俭本身就是获得了财源，最破的纸也能写出人利·波特。金子只是宇宙大爆炸时期来到地球的古董，尽管它价值不菲，闪闪诱人，也不必因为它的古老力量而竞相崇尚。法郎士说，“如果你爱永恒，就应该很好地利用时间。昔日不再来；明天难保证；把握住今天，稍微耽误，它也会逝去，失去的将不再复返。一个今天抵得上两个明天。”如果你不懂珍惜，就会将宝贵的财富随手掷去，但相反你爱惜它，懂得今天的一切是多么来之不易，就会深信坚持真理的可靠，哪怕就是一条专属自己的真理，做人的原则。表情达意应言简意赅，《语苑》曰：“君子之言寡而实，小人之言多而虚。”勤俭可以助廉，不可以从表面看出人生的盈与亏。塞翁失马，焉知祸福？今天的你节约一点，收益的还是自身啊，唯有精神的强大才能凝聚世界的力量。
工作之余被人冷落的书籍，不也是一种资源浪费吗？也是科技浪费。古代人甚至千里迢迢的借来书，抄好以后，再还予别人。垃圾是被放错地方的资源。很多时候，不是没有资源，而是我们的心把它放错了位置，或被我们的手浪费了去。